a diffusion, très large pour un docu, du film de Patric Jean révélerait-elle une remise en cause des acquis féministes? C’est en tout cas plus qu’un malaise que nous fait ressentir cette «Domination masculine»- sans lien avec l’essai de Bourdieu – où sont jetés pêle-mêle,
Dès le berceau les rôles sont distribués
«Une Saint-Barthélémy des sexes»
Certains, en quête d’une virilité de plus en plus difficile, paraît-il, à assumer, se font allonger le pénis pour «pouvoir clamer [leur] nom haut et fort»; d’autres, qui ne se trouvent plus «aucun droit depuis que les femmes ont pris le pouvoir» (?), appellent à un changement de société sans lequel «ce sera la guerre, sanglante» et inéluctable, «une Saint-Barthélémy des sexes», qu’illustre le souvenir du «premier massacre collectif» de femmes au Québec.
Ancrée dans les mémoires locales, la fusillade qui avait fait à l’Ecole polytechnique de Montréal, en 1989, 14 mortes, et autant de blessées, aura, selon une intervenante, paradoxalement ouvert la voie à une misogynie décomplexée. Le tueur, après avoir éloigné les garçons, avait tiré à la mitraillette sur celles qui avaient eu le culot de préférer le génie mécanique à la tenue de leur maison. Aurait-il fait tout haut ce dont d’autres rêvaient tout bas?
«Une révolution inachevée»
On a beau savoir les préjugés tenaces, à entendre d’immémoriaux poncifs sur des modes de pensée ou d’action supposés congénitaux, réaffirmés avec aplomb par un vendeur de La Grande Récré, un chirurgien spécialisé dans l’esthétique, une «blonde» ou Léo Ferré, on éprouve l’amère sensation d’un retour à la case départ, confirmé par les seuls intervenants du film pourvus d’une capacité d’analyse : ceux du petit groupe féministe, qui y voient le phénomène de «ressac» des révolutions trop rapides : «Sous le prétexte qu’on a été très loin trop vite, et même si l’idéologie était commune, on subit un retour en arrière.»
Un passage sur les clichés pérennisés par les livres scolaires – lesquels (cercle vicieux) se basent sur une réalité qu’ils aident à se perpétuer – méritait plus de place; ainsi que la démonstration, vidéo à l’appui, que le regard posé sur bébé varie déjà selon le sexe :
-Selon que vous annoncez le même bébé, à l’intention du spectateur, de tel ou tel sexe, le commentaire de ce dernier s’adapte systématiquement («C’est un rebelle»/»Elle a du chagrin»…)
Des pistes explorées, après Beauvoir, par Elena Gianini Belotti dans un essai* qui fit date.
Regain «catastrophique» du religieux
Effleuré, l’impact de la religion, vieille complice du patriarcat, facteur d’une remise en cause du contrôle des naissances, et qui perpétue le sentiment que, quoi qu’on lui fasse endurer, Eve est fautive puisque embobinée la première, aurait lui aussi, pour le bicentenaire de Darwin, valu d’être développé. L’auteur a préféré oublier d’interminables minutes sa caméra sur des corps de victimes de violences conjugales, exagérer le mur qui demeure entre hommes et femmes, le ressentiment des premiers et l’innocence des secondes, et surtout laisser s’éterniser la logorrhée de quelques spécimens de phallocrates peut-être nocifs, mais lassants et quand même pas majoritaires. Une maladresse qu’on penserait complaisante si le film n’était dédié à l’une des jeunes polytechniciennes victimes de la frustration d’un aspirant «dominant».
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