Un attentat tous les 2/3 jours
Cette minorité (qui compte tout de même sur place quelque 33 millions de pratiquants) s’entend avec son oppresseur pour juger décadente – parce que «moderniste» – une troisième minorité, les ahmadis, décimée elle aussi, de temps à autre, par les talibans d’al-Qaeda.
50 ans de guerre civile
La création en 1956 du Pakistan répondait à l’impossible cohabitation des musulmans et des hindous rêvée par Ghandi, après l’indépendance de l’Inde en 1947.* Les musulmans, minoritaires, ont exigé deux Etats distincts : l’Inde, à majorité hindoue; le Pakistan, à majorité musulmane. Une volonté réaffirmée en 1956, avec la République islamique et sa Constitution «conforme aux enseignements du Coran», qui devait abriter la Oumma dans «la foi, l’unité, la discipline» (devise du pays!).
A chacun son Etat musulman?
L’objectif Oumma a capoté. Les divergences entre tendances, si elles ne sautent pas aux yeux occidentaux, justifient à ceux des sunnites la poursuite des massacres à la grenade, à la mitraillette ou au gilet-suicide dans les marchés et mosquées hérétiques. Si la pratique religieuse est dans le quotidien de chacun; si, à quelques chrétiens près, tout le Pakistan est, selon son vœu initial, musulman, les ethnies et tendances n’entendent pas renoncer sous la menace à leurs particularismes. A l’instar des Bengalis, partis en 1971 pour fonder le Bangladesh, les Patchounes, les Baloutches réclament leur Etat. Les Sindhis, les Penjabis n’y trouvant pas leur place, il leur en faudra aussi. Un puzzle de micro-Etats pour apaiser la région?
*«Etre pakistanais, c’est être musulman» (Emmanuel Derville, La Libre Belgique)
19 juil 2010 (AFP) – Pakistan: deux chrétiens accusés de blasphème tués devant un tribunal
Deux frères chrétiens accusés d’avoir écrits un pamphlet blasphématoire pour l’islam et le prophète Mahomet ont été abattus lundi dans l’est du Pakistan, a annoncé la police locale.
Une jeune inconnu a tué par balles Rashid Emmanuel, 32 ans, et son frère Sajjad, et grièvement blessé le policier qui les escortait alors qu’ils quittaient un tribunal à Faisalabad, a indiqué à l’AFP un responsable de la police, Amanullah Khan.
« Les deux frères ont été immédiatement transportés à l’hôpital, où ils ont été déclarés morts », a-t-il ajouté.
Le docteur Rana Bashir, directeur d’un des principaux hôpitaux de la ville, a confirmé leur mort, ajoutant que le policier blessé était opéré.
Les deux frères avaient été arrêtés le 2 juillet, à la suite d’accusations montées de toute pièce selon leurs partisans.
« Les accusations contre eux sont fausses, aucune preuve n’a été fournie et il n’y a aucun témoin », a dénoncé Atif Jamil Pagaan, porte-parole de la fondation démocratique des minorités du Pakistan, ajoutant que les pamphlets avaient été écrits à la main, photocopiés et distribués de manière anonyme.
Au début du mois, près de 400 manifestants avaient brûlé des pneus et manifesté dans le quartier pauvre de Pura à Faisalabad, un bidonville habité par près de 100.000 chrétiens, demandant la peine de mort pour les deux accusés.
La loi pakistanaise sur le blasphème, controversée, prévoit jusqu’à la peine de mort, qui n’a toutefois jamais été appliquée dans ce cadre.
Les militants des droits de l’Homme réclament l’abrogation de ce texte qui est exploité selon eux à des fins personnelles et encourage l’extrémisme islamiste.